本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
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问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？
答： 彼得后书3：8 的内容如下：
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
首先要注意到，这段经文和创世记的‘日’没有一点关系。同时，这里也不是要给‘日’下定义，因为经文并没有说‘一日是一千年’。对经文应有的正确理解可以从上下文中看出——使徒彼得告诉读者，在神的应许迟迟没有应验时，他们不应该灰心，因为神延后是出于忍耐，而且祂不像我们这样受到时间的限制。
文字说：‘一日如[或‘像’]千年’-‘如’（或‘像’）这个词说明这是一种修辞，是类比，要告诉我们神不受时间限制（因为祂是时间的创造者）。而且，正因为文中的日就是字面意义的一天，这就与1000年——创造者的永恒时间形成鲜明对比，这样的表述才能有效地达到修辞目的，任何一段短促的时间和一段漫长的时间都可以形成这样的对比。
这段经文意在比较时间的长短，这点又可以从彼得引用 诗篇90：4见得，（彼得说‘不要忘记’是要他的读者记住一件事情，这也正是这段经文教导的内容）。我们读到：‘在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。’
这是同义平行句，作者将一段长如千年的时间和两段很短的时间——日和夜进行对比。但是那些想要借此教导创世记中的一日是指一千年的人，显然是忽略了黑体字的部分。如果他们统一地对待上下文，他们就必须说，夜间的一更也如一千年了。很难想象诗篇的作者（诗篇63：6）躺在床上思考了一千年(诗篇63：6)，或将眼睁开一千年（诗篇119：148）。
这篇诗篇上下文要传达的信息是将有限之人的短暂和神比较。这节经文强调的是以下教导，从人受时间限制的角度来看，无论一段时间有多长，在神永恒的角度看都不过是一眨眼的功夫。
无论如何，创世记1章中的‘日’是由上下文定义的——希伯来文中的‘日’ yôm是与‘早上’和‘晚上’和数字יום ，(第一日、第二日等)并列出现。当yôm出现在这类语境中的时候，意思一定是指普通的一天，从来没有指一段很长的时间。同时，在出埃及记20：8-11中也肯定了创世记的‘日’是指普通时常的一天。在出埃及记中，神告诉以色列百姓要六日工作，第七日安息，因为神在六日之内创造万物，并在第七日安息。更多内容，可参见“问与答：创世记”（ Q&A: Genesis）中‘创世记的日’标题下的文章。